.::ارتباطات::.

رسانه و قصه ی شب

جمعه 1 خرداد 1388

نویسنده: معصومه شهبندی | طبقه بندی:سینما و تلویزویون ، 

خاله سارای برنامه های کودک که می خواد بچه ها را شاد کنه حالا قصه می گه تا لالایی کنه !

به جای گوش دادن به قصه، جعبه ی جادوی پر از رنگ و نگار مگه چشم بچه رو به خواب می بره!

به یاد لالایی نرم و لطیف مامان، یه مرد با صدای کلف لالایی می خونه !

....و در آخر با پایان داستان می گه بچه ها دست بزنید !

 

* استفاده از کاراکتر و شخصیت شاد و پرهیجان برای قصه شب

* پخش تلویزیونی و حضور تصویر که در تضاد با قصه برای خواب است

* استفاده از صدایی وحشتناک برای لالایی

* باقیش رو هم شما ببنید و بگید !

 

 

بهار ۸۸. ساعت ۲۰:۴۵ شبکه ۲سیما

 

نظرات() 

شیطان پرستی، فراماسونری و صهیونیزم،مثلثی جدایی ناپذیر

دوشنبه 31 فروردین 1388

نویسنده: مطهره آخوندی |

شطیان پرستی یکی از مکاتب نو پدیداست که در علامت ها و اصول رفتاری با فراماسونری و صهیونیزم پایه های مشترکی دارند

به گزارش خیمه، همایش«شیطان پرستی،بت پرستی جدید» با بررسی فرقه‌های نوظهور با تاکید بر شیطان پرستی عصر روز گذشته، در دانشکده اقتصاد علامه برگزار شد. این همایش به همت معاونت دانشجویی فرهنگی و مدیریت امور فرهنگی دانشگاه علامه طباطبایی و کانون آسیب شناسی اجتماعی برگزار شد.

سرهنگ «بهرام بیات» معاونت اجتماعی ناجا، به بررسی تاریخی نحوه شکل گیری مکتب شیطان پرستی پرداخت و آغاز آن را به چهارصد سال پیش نسبت داد.
اما دیگر سخنران این همایش، دکتر ادبی که رساله دکترای خود را بر مکاتب نوظهور دینی به ویژه شیطان پرستی نوشته است با رد این نظر، شیطان پرستی موجود را نوین می داند و زاییده قرن جدید عنوان کرد.

دکتر «مسعود کوثری» استاد ارتباطات دانشگاه تهران نیز با بررسی موزیک های مورد استفاده این مکاتب چون متال به اشعار آنها که رواج پوچی گرایی و اصول اساسی این مکاتب است، پرداخت. وی مبادی اصلی این موسیقی را خشونت، مردسالاری و نژادپرستی ذکر کرد و ژانرهای این گروه ها را بسیار گسترده توصیف کرد که با خروج و ورود یک خواننده تغییراتی در این رویه به وجود می آید.
در ادامه وی به بررسی مناسک برگزارشده در این مکتب پرداخت.

کوثری با بررسی موردی چندین فیلم سینمایی و کارتون، از حرکت آگاهانه مقرضان خبر داد که نمادهای شیطان پرستی را به صورت پس زمینه در فیلم ها و کارتون هایی که کودکان به وسیله آن ها اجتماعی می شوند، بکار می گیرند که در ناخودآگاه کودک می نشیند.

«دکتر ادبی» اصول شکل گیری مکاتب نوپدید دینی مانند شیطان پرستی را اندیشه های جدید، زندگی های عمومی، کوچی از جامعه به سمت اجتماع، جادو، ضد ساختارگرایی و بازگشت به دوران باستان بیان کرد. وی در ادامه یکی از ویژگی های شیطان پرستان را انسجام درونی اجتماع آنها عنوان کرد که خارج از شهر در یک کلونی(قبیله) زندگی می کنند.

کوثری در تایید این نکته گفت که انسان از قرن نوزدهم به بعد همیشه این حس بازگشت به اجتماع را داشته است و جنبش های نوین دینی با هدف ایجاد اجتماع عمل می کنند و نمونه هایی از گروه های عرفانی در تهران نیز از این شیوه بهره گرفته اند و در اجتماعات خود به حل مسائل و مشکلات یکدیگر می پردارند و بهتر از خواهران وبرادران یکدیگر را یاری می کنند که نوعی جزیره های کوچک در جامعه های مدرن امروزی پدید آمده اند که همان بازگشت از جامعه توده به اجتماع است.
حجت الاسلام ادبی با مقایسه دین اسلام و سایر ادیان الهی گفت:« تنها دو مکتب نو ظهور وهابیت و بهاییت در سنت دینی اسلام است اما در دین مسیحیت شعبه ها بسیار است.»
وی جایگاه رهبران این مکاتب نوین را در حد پیامبر گونه دانست و گفت:« افراد هر مکتب حول، یک قدیس آخرالزمان تنیده می شوند و رهبر فرهمند هر فرقه، مهم ترین شخصیت آن فرقه محسوب می شود که باورهای پیروان در نظام عقیدتی، فضای زندگی و متافیزیکی حول این افراد شکل می گیرد.»
وی مناسک این آیین را در سه دسته مناسک جنسی، مناسک نرم کننده دل ها و مناسک منهدم کننده عنوان کرد و ابزارهای مناسکی، پوشش خرفه و ماسک، استفاده نماد پنتاگرام (ستاره پنج پر وارونه که در دایره ای قرار دارد)، تصویر بی پوشش زن و نماد سیگل بافموت(زنی نشسته با دستانی باز و دو بال و سر بزی در وسط) را از نمادهای اصلی ویژه این مکتب برشمرد.

کوثری در تشریح نماد «بز» که یکی از علامت های رایج شیطان پرستی است ـ که در بسیاری از آهنگ های رپ امروزی با انگشتان دست نشان داده می شودـ گفت:« وقتی مسیحیت آمد و خود را به تاگان ها عرضه کرد آنها را نابود کرد و خود به جای آن نشست. تاگان ها چوپان یودند و بز نماد این گروه است و نماد تنیث نیز با این تفکر است که قبل از مسیحیت تلقی از خدا زنانه بود و مسیحیت، خدا را مرد جلوه داد.» که در واقع نوعی بازگشت و جانشینی تاگان ها و نشاندن اله بر جای خدا مدنظر است.

در این همایش قسمتی از ویژه برنامه شوک با موضوع شیطان پرستی پخش شد و دکتر ادبی مثلت سه گانه شیطان پرستی، فراماسونری و صهیونیزم را با پخش تصاویری به صورت دقیق مورد بررسی قرار داد که نمادهایی چون چشم، ستاره پنج پر، ادبیات نمادی،عدد 13 و 666 در معماری و زندگی وافکار این سه گروه نقش اصلی را دارد.
وی در رد عرفان های نوظهور معتفد است که این عرفان ها آدمی را تا قدم هایی اولیه بالا می برند و چون خود تا پایان نرفته اند فرد را میان آسمان و زمین معلق نگه می دارند. هم چنین وظیفه مبلغان دینی را در این حوزه نگاه تخصصی و هوشیارانه و دفاع عارفانه از دین بیان کرد.

 منبع: خیمه نیوز

نظرات() 

تلویزیون ایدئولوژیک ایران و برنامه های مذهبی

جمعه 28 فروردین 1388

نویسنده: مطهره آخوندی | طبقه بندی:سینما و تلویزویون ، 

تلویزیون دینی ـ ایدئولوژیک، مولد کژکارکرد رسانه است

تلویزیون دینی ـ ایدئولوژیک، با پرداختن به برنامه های سطحی سرگرمی و هم چنین مستقیم پردازی های دینی به صورت ناخواسته عرفی شدن جامعه را در پی دارد.
به گزارش خیمه،عصر دیروز نشست تخصصی «بررسی نقش برنامه‌های دینی تلویزیون در کاهش یا افزایش دینداری» با حضور محققان، دانشجویان و علاقمندان حوزه رسانه برگزار شد.
 در این نشست که با سخنرانی دکتر «اعظم راوَدراد»، عضو هیئت علمی و معاون پژوهشی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در دانشکده علوم اجتماعی تهران صورت پذیرفت، به بررسی اثرات تلویزیون دینی ـ ایدئولوژیک بر مخاطبان پرداخته شد.
راودراد با تقسیم تلویزیون به «تلویزیون دینی» و «تلویزیون دینی ـ ایدئولوژیک»، تلویزیون دینی را از جهت انتخاب شدن توسط مخاطب و هم راهی وی موثرتر ارزیابی کرد. 
 وی همچنین با «دینی ـ ایدئولوژیک» خواندن تلویزیون ایران گفت: « تلویزیون‌های صرفا دینی مانند شبکه‌های اونجلیسم، از روش‌های مستقیم و غیرمستقیم بهره می گیرند اما تفاوت این دو تلویزیون در این است که مخاطب اگر بخواهد آنها را برای تماشا انتخاب می‌کند در صورتیکه حق انتخابی برای مخاطب تلویزیون ما وجود ندارد و گاه فرد مذهبی نیز از شدت بمباران حرف های یکسان، پند و اندرز خسته می شود»

 

ادامه مطلب

نظرات() 

عادت های رفتاری خرید (مشاهده مشارکتی میلاد نور)

جمعه 2 اسفند 1387

نویسنده: مطهره آخوندی | طبقه بندی:تبلیغات، 

 بعد از گشتن در طبقات مختلف در طبقه پنجم، با مغازه ای که تنها اسباب بازی و عروسک می فروخت مواجه شدیم. باقی مغازه ها ترکیبی از عروسک ها شکلات و کائوئو و یا وسایل تزینی و دکوری بودند .

از دور مغازه توجه مشتری را جلب می کرد چون چیدمان منحصر به فردی داشت . وجه غالب دکور جعبه های میوه بودند که نحوه نورپردازی آن نیز جالب بود . مغازه در نبش قرار داشت و این امر موجب شده بود که سه بر داشته باشد و فضای بیشتری برای نمایش و ویترین داشته باشد .

1)صدای موسیقی بلند ، 2)تیپ ظاهری فروشنده که پسری جوان بود در کشش مشتری به سوی مغازه بی تاثیر نبود ، ولی انچه بیشتر توجه را جلب می کرد3) ویترین بود . یک ویترین تنها عروسک کریزی فراک در اندازه های مختلف بود و ویترین دیگر ست کامل کابوس بود .

پس از ورود به دلیل خلوت بودن ابتدا با خود فروشنده مصاحبه کردیم .

بیشتر مشتریان از ساعت30/11 به بعد می امدند و از نظر او مشتریان بیشتر به شخصیت های کارتونی علاقه دارند و بیشترین فروش عروسک ها  همین شخصیت ها هستند .

فروش عروسک ها بستگی به ویترین دارد . هر چه که تعداد بیشتری در ویترین باشد مشتری فکر می کند خیلی مهم تر و بهتر است و کشش به سمت آن بیشتر می شود مشتری ها بین سن های 18 تا 30 سال هستند و شاید در دو هفته اخیر تنها یکی دو تا  عروسک برای بچه خریده شده باشد .

فروشنده  همیشه از مشتری می پرسد که عروسک را برای که می خواهد و  اکثرا برای هدیه به دوستان خود می خواهند و بعد با توجه به قیافه طرف(توجه به ظاهر) و شخصی که می خواهد به ان هدیه بدهد پیشنهاد می دهد . " اگر یک دختر بپرسد اکثرا می خواهد به دوست پسرش هدیه دهد و من یه عروسک خشن پیشنهاد می دهم و به پسر ها بیشتر عروسک های دخترانه "

وقتی کسی را می بیند از قیافه می تواند حدس بزند که کسی که وارد می شود مشتری است یا اینکه می خواهد فقط  چرخی بزند . " وقتی مشتری از پشت ویترین دارد به عروسک ها نگاه می کند متوجه می شوم "

بهترین لباس ها را می پوشد و سعی می کند بهترین برخورد را بکند تا مشتری حتی اگر خریدار نباشد از این نوع برخورد تشکر کند .

به غیر از نوع برخورد مهربانه به مشتریان یک اشانتیون هم می دهد و در طول دو هفته اخیر تنها 100 هزار تومان اشانتیون دارد ( عاملی برای وفاداری مشتری می داند )

از نظر فروشنده اینکه طبقه 5 هستیم مشتریان واقعی بیشتر می آیند و باید همین ها را وفادار کرد ، طبقه اول احتمال اینکه  فردی در حال پرسه زدن چیزی را بپسندد و بخرد بیشتر است .

از تبلیغات و فرستادن کارت از طریق رستوران ها و کافی شاپ ها استفاده می کنند ولی تبلیغات دهان به دهان و فرد به فرد را مهم تر می داند(جریان دو مرحله ای ) و سعی بر این است برخورد آن چنان خوب باشد که فرد به دیگران هم بگوید که این مغازه خوب است چون  برخورد شان با مشتری خوب است . دختری که سریع وارد مغازه شد و عروسک مشخصی را از قفسه برداشت و بدون هیچ معطلی و حرفی پول آن را به فروشنده داد و گفت که قبلا دوستش از این عروسک را از آن مغازه و به این قیمت خریده است (تبلیغات دهان به دهان و فرد به فرد)

منحصر به فرد بودن و جذب به دلیل تک بودن اهمیت زیادی دارد :

1) بعضی از عروسک هامون مارک مغازه رو داره و تو هیچ جای ایران نیست .

2) دکور ما که جعبه میوه است تک هست و حتی مشتری ما را با اسم مغازه نمی شناسد بلکه جعبه میوه را به خاطر سپرده است افرادی هم که چیزی نمی خریدند برایشان جالب بود تا پس از دیدن ویترین از داخل مغازه هم دیدن کنند و این به دلیل جذابیت ویترین که علت اصلی اش هم نبش بودن مغازه بود و حتی وقتی بیرون می روند باز هم لحظه ای پشت ویترین می ایستادند

3).CD  آهنگی که من میذارم تک هست و کسی تا حالا نشنیده، یه دوست از قبرس آورده است  .

 البته تک بودن عاملی بود که فروشنده خیلی بر آن تاکید داشت و آن را عامل اصلی وفاداری و جذب مشتری می دانست اما من هم آن عروسک هایی(ست کابوس) را که او در ایران مختص به خود می دانست و هم دکور جعبه میوه ای اش را در محله دیگری از تهران دیدم.

جنس ها را خودشون به شخصه  وارد می کردند بیشتر از چین و تایوان ( برای ولینتاین یه مدل عروسک از چین آوردند که 5 میلیون سرمایه 10 تا 12 میلیون سود کردند )

نوع برخورد را عامل اصلی در جذب مشتری می داند (حتی اگر مشتری بد برخورد کند به قدری احترام می ذارم که از برخورد خود شرمنده شود )

از ده نفر 3 – 4 تا پرسه زن هستند . حدود 40 درصد ( شاید بتوان گفت اولا تلاش زیادی در  وفاداری مشتری شده است و دوما مغازه در طبقه 5 واقع شده است – میزان پرسه زنان در طبقه اول مطمئنا بیشتر است )

مشاهده خرید مشتری

1) پسر و مادر

فروشنده بعد از خوش آمدگوی خود را مشغول می کند و اجازه می دهد که مشتری خوب همه چیز نگاه کند (حرفی نمی زند و بعدا گفت اگر به مشتری اصرار کنی فکر می کند می خواهی جنس را غالب کنی )

بعد از این که مشتری عروسک مورد نظر ر ا انتخاب کرد  ، با تعریف بسیار از عروسک انتخاب شده از روش اکراه و تمایل استفاده می کند و میزان تمایل را افزایش می دهد و اکراه را پایین می آورد . به مشتر می گوید می توانی امشب ببری باهاش بخوابی اگه خوشت نیومد فردا بیار ( قدرت امتحان ) . اعتماد به نفس مشتری را بالا می برد به خاطر انتخابش . می گوید خودش هم مثل این عوسک را دارد ( من هم چنین انتخابی را کرده ام)

در آخر که مشتری تصمیم قطعی خود را گرفت به او می گوید یه موبایلی انتخاب کند . این اشانتیون و هدیه  قبل از حساب کردن پول باعث می شود دهان خریدار برای چونه زدن و تخفیف گرفتن بسته شود . ( رفتار متقابل در روانشناسی که عامل جذب مشتری و شرمنده کردن آن است و به عبارتی دهان مشتری را می بندد )

مخاطب شناسی و برخورد طبق تیپ و ظاهر مشتری عنصری است که این فروشنده خیلی به آن توجه می کند ، علاوه بر این که نوع رفتار و منش و حرف زدن خود را تغییر می دهد ، به موسیقی هم توجه می کند و موسیقی را طبق مشتری تغییر می دهد  .

2) خانم 40 ساله

این خانم خود از فروشنده کمک می خواهد و می گوید برای سفره هفت سین خود یک سگ می خواهد و فروشنده انواع سگ ها می آورد  . به قدری با طمانینه برخورد می کند که در مصاحبه ای که بعدا از خانم می شود می گوید من نتونستم چیزی نخرم چون انقدر خوب برخورد می کرد که آدم رو شرمنده می کرد .

گذرا این مکان را دیده بود .زیبایی عروسک برای وی اهمیت داشت. در چشم بودن مغازه برایش جذاب بود.(نحوه ی چیدمان ویترین) تنها خرید عروسک را برای دیگران نمی داند .به شخصه می پسندد که برای خود هم بخرد. بسیار رابطه محور بود و برخورد خوب فروشنده وی را وفادار ساخت و بیان کرد که حتما با دوستان مراجعه خواهد کرد.

دادن اشانتیون آن هم عروسک وی را مشتاق خرید بیشتر می کند. برای عید و کودکان ترجیح می دهد که عروسک بخرد.

3) پسر 22 ساله

ابتدا در مغازه به همراه دوستش همه عروسک ها را نگاه می کنند و بعد از دیدن کریزی فراگ قیمت آن را می پرسند و بیرون می روند .

برای مصاحبه به دنبال آنها می رویم و  می گوید می گردد و اگر  چیزی توجه اش را جلب کند می خرد . می گوید عروسک ها را تنها برای دوست دخترش می خرد . پرسه زنان برای خرید به مغازه ی عروسک فروشی هم مراجعه کرده است. وی مصرف کننده ی عروسک را دختر ها و کودکان می داند. وی فصل خرید خاصی برای خرید عروسک نمی داند . شخصیت های کارتونی را برای خرید عروسک موثر نمی داند .وی شخصیت موزیکال را برای خرید مناسب می داند .(ماننند کریزی فراگ)

بعد از مصاحبه دوباره به مغازه برمی گردد و یک کریزی فراگ می خرد *، در تمام مدت که می خواهد جعبه کادو انتخاب کند وعروسک های دیگر را می بیند فروشنده می خواهد که کمکش کند و بعد از دادن یه جعبه و تزیین آن و دادن یه اشانتیون ، پسر دوباره نگاه می کند و سعی میکنه چیز دیگری را هم انتخاب کنه( مهم ترین دلیلش فکر می کنم نحوه برخورد فروشنده و هدیه بود )

و در انتها با خرید 3 تا عروسک و گرفتن 2 اشانتیون وقتی تخفیف می خواهد فروشنده هیچ نمی گوید و فقط سرش را پایین می اندازد ، شاید این سکوت از صد تا نمی شه و این حرف ها بهتر باشد .


مطمئنم به دلیل مصاحبه ای که باهاش انجام دادیم به مغازه برگشت..و این تاثیر حضور ما به عنوان محقق دراین مشاهده یک پارازیت محسوب می شود

نظرات() 
  • تعداد کل صفحات : 28 
  • ...  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
  • 11  
  • ...  

← درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : مطهره آخوندی

← لینکدونی

← طبقه بندی

← آرشیو

← لینکستان

← صفحات جانبی

← نظرسنجی

    اگر بخواهید یک وبلاگ جدید بسازید از کدام سرویس دهنده وبلاگی استفاده می کنید؟







← آخرین پستها

← نویسندگان

← ابر برچسبها

← آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :